田小娥的一生，其实是一部婚姻悲剧戏。
田小娥的人生悲剧，主要是两桩婚姻戏。郭举人把田小娥当成了泄欲工具；黑娃把她当成了在白鹿原上的炫耀资本。两个男人，各有所图，各怀“鬼胎”。
（1）田小娥的第一次婚姻，是被家人安排的被动选择。在外人看来，田小娥不但嫁到了豪门，而且姓郭的还是远近闻名的武举人。
（2）实际上呢？田小娥一点地位都没有，活脱脱一个任人欺凌和摆布的奴隶。作为女人，就像长工李相谈笑说的，郭举人娶田小娥不是为了生娃过生活，而是把她当成了泄欲工具，外加洗衣、做饭，端屎端尿，晚上还被人监视泡枣。
（3）这哪里称得上婚姻，不过是地狱罢了。然后，就有了她与黑娃的偷情，起初总感觉是田小娥勾引了黑娃，其实，当黑娃第一次窥见田小娥在屋里梳妆、露出的一截胳膊时，他就惊呆了。
（4）偷情，不过是两个人同时向对方做出了试探后的结果。田小娥图的是受虐环境中，一丝人性的快慰；黑娃图的是美色。事败，黑娃差点被郭举人的侄子打死，田小娥被休，遭人唾弃。
（5）随后，田小娥在老爹田秀才的万般无奈之下，又许给了黑娃，田秀才还拿出一些钱让他们置房置地，完全是倒贴了。田秀才虽然迂腐，但还是不忘给田小娥留一条生路。
（6）显然，黑娃也不是田小娥的生还归宿，而是更深的深渊。因为靠名声活着的郭举人，为了外表的体面，至少还给田小娥留了一条回家的命。
（7）但黑娃的老爹鹿三这位愚好人，就管不了那么多了，直接豁了老命把田小娥给杀了。就像白鹿原上所有的人一样，他们把黑娃、白孝文的归因，都赖在了田小娥身上。
（8）在鹿三杀死了田小娥以后，白嘉轩曾对他说，其实关键也是男人想学坏，不是女方单方的问题。看，这位族长心里明白的很，但他同样围猎了扑杀了田小娥的命。
（9）如果说郭举人把主要归因推在了男人身上，想直接弄死黑娃。可白鹿原上的人们就不同了，她们的目光全都集中在了女人头上。
（10）况且，人家来到这块土地，也是真心实意地住在那个破窑里跟黑娃过日子的。起初也没做啥出格的事。
（11）走到此，再反观黑娃回白鹿原的动机，其实，黑娃在冲出白鹿原又跑回白鹿原的目的根本不是为了让田小娥进祖宗祠堂，而是为了向白鹿原上的人炫耀，他黑娃任本事带回一个这么漂亮的女人。
（12）同时黑娃也存在着极大的侥幸心里和私心，因为他觉得他和田小娥的事，白鹿原上的人不会知道。这样，在外人眼里同样显得他很牛掰，谁得女人也盖不过田小娥，从而满足他的虚荣心。
（13）就像那句老话说得“富贵不归故乡，如锦衣夜行”。虽然，黑娃没有富贵，但他的心里动机却是如出一辙的。田小娥就是他炫耀的资本，谁知竟弄巧成拙。
（14）黑娃不但没有引来旁人的艳羡，更多的却是羡慕嫉妒恨。垂涎田小娥美色的，千方百计算计人家，如狗蛋和鹿子霖；含恨的，想的是凭啥你黑娃能有美妻相伴过好日子，可见起决定作用的不是封建思想，而是人性。
（15）由此可以看出，田小娥的第二次婚姻选择，是第二次对她的埋葬。田小娥都看出了白鹿原上的风向标不对，没人让她做人，也没人让她活 。所以，她曾祈求黑娃带她走，吃啥苦都行。
（16）可黑娃想都没想，还是顾了自己逃命，如果说郭举人是伪君子，黑娃后来在山上同黑牡丹和白牡丹两个女人的乱情作为，也没有高尚到哪里去。
（17）若从另外一个角度来看，黑娃既没有田小娥老爹的学识，也没有郭举人的地位和财富，况且，黑娃虽穷苦出身，但穷人的志节在他身上也没看出多少来，乱世中，黑娃同样充满了名利心。在保安团，刚混出模样来，就吸上了大烟。
（18）如果当初黑娃没有去找田小娥，田小娥老死在家里，估计都还有个全尸，再不济人家老爹，找个天远的地方穷汉，同样倒贴些钱财，把她重新嫁人，没准也能过上安稳的日子。
（19）又或者像白灵一样，田小娥在某个契机投到了队伍里，就凭田小娥的个性，估计也能重新换个活法。可见，田小娥跟黑娃完全走的是下坡路。
综上，田小娥的一生，不过是两出婚姻悲剧戏，从流落到伪君子郭举人手里开始，到逃进黑娃的眼界里结束。可见，那个时代，决定一个女人出路的不一定会是婚姻，而是男人的品行和见识。
田小娥的一生 可以用陈忠实的话来总结：生的痛苦 活的痛苦 死的痛苦……
